1. Sawer Panganten

Sawer asal kecapna tina awer nu ngandung harti awur, aya sabagian anu nyebutkeun yen sawer the teu parok jeung aturan agama sababna alesanana mubazir, saenyana lamun ditengetkeun ku urang, sawer mibanda hari yen urang the dina ngawangun laki ribu kudu daek ngalaksanakeun sodakoh, bias dirobah sangkan nyawer the teu mubazir, nyaeta teukudu make beas, cukup we duit jeung permen, dina sawer panganten pinuh pisan ku papatah pikeun duanana, kumaha carana ngawangun hiji rumah tangga, tur kumaha cara ngalaksanakeun hak sareng kawajiban sewang-sewangan.

2. nincak endog

Anu teu apal kana maksudnamah, ieu teh teu meunang, da cenah teu parok deui jeung aturan agama, ari nincak endog teh ngandung harti anu jero, kolot baheula geus ngawawadianan masalah hubungan sex salaki pamajikan, dua-duana kudu pada ikhlas, pamajikan teu meunang mondah kahayang salaki najan kumaha bae. Sabab bisa jadi dosa, dina ngalaksanakeun kawajiban ulah hayang meunang sorangan. Dawuh Rosululoh, yen teu meunang hiji salaki ninggalkeun pamajikan ku jalan sare, bari dina kaayaan pamajikan hanjelu, jadi sauyunan teh dina sagala widang kaasup dina ngalaksanakeun kawajiban antara salaki pamajikan. Tur deuih kacida teu meunang boh salaki, boh pamajikan ngucah ngaceh rusiah rumah tangga utamana kakurangan anu aya dina diri masing-masing. Kitu tah tujuan nincak endog the.

3. Sungkeman

Ieu dilaksanakeun sabada akad nikah, yen dina ngawangun rumah tangga, urang moal tiasa leupas tina pangjurung sareng doana ti indung bapa, indung tunggulna rahayu, bapa catang nu darajat, nyaah jeung deudeuh moal pegat najan tos katalian ku beungkeutan raki rabi.

4. Buka Panto

Ieu oge adat nu kacida hadean, tur ku urang kudu di aji jerona pamaksudan. Memeh asup panganten awewe tos tiheula terus lawang panto teh ditutup ku samping kebat. Lalakina tetep diluar, biasana pake juru kawih lalaki jeung awewe. Ieu tata cara buka panto ku urang kudu dilenyepan, geuning kolot baheulamah tos ngajarkeun yen awewe anu tos boga salaki teu meunang narima semah kitu bae, majar teh bisi aya jurig nyiliwuri. Antukna bisa jadi fitnah nu bakal mawa mamala pikeun hiji rumah tangga. Payus pisan da ajaran islam oge pamajikan teu meunang narima semah nu lain mahramna dina waktu salakina teu nyampak.

5. Ngeuyeuk seureuh

Ngeuyeuk seureuh asal kecapna tina paheuyeuk-heuyeuk jeung beubeureuh/ panutan/ kabogoh, hartina babarengan ngurus/migawe hiji pagawean anu hasilna rapih tur hade. Ngeuyeuk seureuh saenyanamah ngadidik kumaha carana rumah tangga boh lahirna boh batina. Ceuk cohagna mah pendidikan anu ngandung unsure nu serem.

Alat-alat anu kudu disiapkeun :
1. hasil tatanen diantarana seureuh ranggeuyan, mayang jambe, waluh gede, pare gedengan, daun hanjuang.
2. pakean : pakean panganten sapangadeg, sinjang batik 7, sarung
3. hasil karajinan : samak sahelai, hihid, lawon bodas, barera/talenan, nyere 7 siki, kendi, cempor, 7 tempat seureuh, jambe, gambir, bako, 8 sisir, 7 dus wedak, 7 saputangan, 7 dus sabun mandi, 7 eunteung, benang kanteh, 7 hahampangan, duit receh, endog hayam kampong.
4. seupaheun lengkep, bumbu dapur, coet, boboko lengkep jeung cukilna, nyiru, buah tujuh, hahampangan, congcot puncak manik

6. Mapag hujan

di kampung ujung, Désa Sirap, Kacamatan Ujung Beurang, kabupatén Subang, Jawa Kulon.Kasenian Ketuktilu Mapag Hujan mangrupa kasenian anu geus dilaksanakeun saprak 100 taun ka tukang.Sabenerna kasenian ieu dipaké lain ngan pikeun ngabagéakeun usum hujan waé kasenian ieu ogé dilaksanakeun waktu talari ngocorkeun cai ti walungan ka sérang atawa ngabeungkat, melak paré atawa Mapag Dewi sri, sarta waktu panén sarta syukuran di désa kampung Ujung.

Animo masarakat anu masih paduli jeung kasenian tradisional kawas dina pagelaran ieu tétéla pohara badag, kabuktian jeung lobana masarakat anu datang dina tanggal 3 juli 2012 ka tempat kasebut ngan pikeun nyaksian talari ketuktilu mapag hujan ti isuk-isuk nepi ka soré poé.

Dina acara Talari Ketuktilu mapag hujan Dipentaskan para penari ronggeng anu jeung bungah mementaskan pagelaran kasebut.Turut hadir dina acara éta jajaran Dipsabud Jabar sarta Disbudparpora Subang, ogé jajaran pajabat ti Pemprov Jabar, unsur Muspida sarta Muspika Kabupatén Subang. sajaba ti éta hadir ogé sajumlah inohong-inohong seni talari asal Kabupatén subang sarta séjénna.

7. meuleum harupat eujeung meupeuskn kendi

Harupat kudu dibeuleum nepi ka murub sarta ditiup babarengan. Ngaliwatan ritual ngabeuleum harupat, diharepkeun kadua mempelai daék silih ngéléhan. Samentara ritual memecahkan kendi bermakna yén duanana kudu digawé babarengan pikeun ngahontal tujuan.

8.Seserahan

Seserahan éta sabenerna mangrupa simbolisasi ti pihak lalaki minangka wangun tanggung jawab ka pihak kulawarga wanoja. Pikeun adat istiadat Jawa, seserahan biasana dibikeun dina waktu peuting midodareni atawa pikeun adat istiadat Sunda, seserahan biasana dibikeun dina waktu ngeuyeuk seureuh. Tapi teu arang anu méré seserahan dina waktu akad nikah.

9. Mapag Panganten

Dina adat Sunda aya salah sahiji prosesi anu has dina pernikahan nyaéta mapag panganten. Prosesi ieu biasana dipigawé sanggeus akad nikah. Mapag panganten sorangan mangrupa penyambutan agung nyaéta waktu kadua mempelai sarta kulawarga ngasupan rohang resepsi.
Inohong utama dina mapag panganten ieu ialah ki Lengser alatan ialah anu mengarahkan jalanana acara. Ki Lengser dilakonan ku saurang lalaki. Ki Lengser diperankan minangka saurang aki alatan minangka sosok panutan masarakat anu dituakan sarta simbol penasehat dina pernikahan.
Ki Lengser geus bersiap saprak di panto gedong tempat resepsi pikeun ngabagéakeun pengantin sarta kulawarga. Tapi, lamun resepsi dipigawé di imah biasana mapag panganten ieu dipigawé ti tungtung jalan imah atawa disaluyukeun jeung tempatna.
Sapanjang iring-iringan ieu Ki Lengser reujeung genep penari tabur kembang, genep urang penari umbul-umbul, sapasang penari persembahan, nu mawa kujang saloba dua urang, sarta se¬orang nu mawa payung kun¬ing terus mengiringi pengantin nepi ka puadé.
KI Lengser biasana ngagunakeun baju kampret, calana pangsi dilengkepan kalayan sarung anu diselendangkan sarta totopong (ikat sirah). Bari sakali-kali nempokeun huntu ompongnya sarta gerakan tarian lucu manéhna terus mengiringi pengantin nepi ka puadé.
Bari iringan dipigawé, MC nyaritakeun hal-hal alus ngeunaan kadua mempelai. Prosesi mapag panganten ieu ogé dipirig denggan alunan gamelan. Sanggeus pengantin nepi ka di puadé pana penari langsung menari minangka persembahan. Biasana penari menarikan tari merak. Tarian ieu ngagambarkeun gerakan manuk merak anu keur mamérkeun keindahan bulu jangjangna anu beraneka kelir. Acarapun dituluykeun kalayan doa sarta pangbagéa ti kadua belah pihak kulawarga.

10. Kuda Ronggeng

Kuda renggong nyaéta kasenian Sunda anu mempertunjukan kuda geus dilatih sangkan bisa leumpang nuturkeun wirahma musik bari menopang pengantin sunat. Pesta ngarak pengantin sunat ieu dipigawé ambéh si anak ngarasa atoh sarta henteu sieun pikeun dikhitan.

Sanggeus pesta arakan, dina peuting poéna diayakeun acara syukuran pikeun anak anu baris dikhitan. Dina acara syukuran kulawarga si anak ngondang tatangga sarta kulawarga badag pikeun ngabacakeun doa-doa pikeun kasalametan si anak. Dina syukuran biasana dilaksanakeun ogé acara jamuan dahar kulawarga. Saterusna esok isuk-isukna, anak anu baris dikhitan biasana berendam di cai tiis sangkan baal atawa kebal. Geura-giru sanggeus kebal anak ogé dikhitan. Aya anu ngagunakeun jasa mantri aya ogé anu indit ka dokter.

Sanggeus dikhitan, dilaksanakeun deui pesta pikeun si pengantin sunat ambéh manéhna mopohokeun rasa gering alatan dikhitan. Dina ayeuna biasana tatangga sarta baraya kulawarga baris menyalami si anak sarta méréna duit anu dina basa Sunda disebut duit nyecep. Duit nyecep ieu dibikeun ambéh si anak ngandeg ceurik sarta ngarasa gumbira. Sanggeus éta dina peuting poéna diayakeun pagelaran kasenian Sunda dihalaman imah pengantin sunat. Kasenian Sunda anu umum dilaksanakeun nyaéta tari jaipongan, wayang golek, sarta wayang kulit.